Глава тринадцатая. Исправление, развитие и раскрытие эмоционального центра.

Эмоциональный центр часто является посредником, третьей силой соотносящей центры при их взаимодействии между собой. Эта роль обусловлена необходимостью преодоления как различия в языках центров так и различия в уровнях энергий на которых работает каждый центр. Обычно центры связываются друг с другом посредством своих эмоциональных частей. Также существует связь центров на уровне автоматических частей, что очень важно для выживания организма. В норме эмоциональный центр формирует те или иные конфигурации взаимодействия центров и таким образом соответственный вид сознания и поведения. Эмоциональный центр в создании различных форм сознания играет более важную роль, чем интеллектуальный центр. Однако двигательный и интеллектуальный центры более осознаваемы и управляемы, чем эмоциональный центр. Вследствие меньшего уровня осознавания в эмоциональном центре накапливается значительное количество ошибочных программ, которые мешают правильной работе центров. К ним относятся любые проявления отрицательных эмоций. Человек должен глубоко осознать, что ни одна отрицательная эмоция не приносит ничего полезного.* Более того, отрицательные эмоции нарушают работу психических центров.

Первое, что предлагается сделать человеку желающему работать над собой это наладить правильные отношения со своими родственниками. Прежде всего с ближними родственниками: отцом, матерью, братьями и сёстрами, бабушками и дедушками. Любой человек является "веточкой" на неком древе рода. Его с родственниками связывают не только генетические, эмоциональные или юридические отношения, но прежде всего биоинформационные. На бессознательном биоинформационном уровне мать или отец находятся в прочном контакте со своими сыновьями и дочерями. От качества этих отношений зависит работа интеллектуальных частей центров, прежде всего эмоционального. Плохие отношения с родителями понижают уровень сознания детей. Нам приходилось много раз наблюдать как элементарное улучшение отношений с родителями резко повышало успешность действий их детей - наших студентов.

Например: Каменев, бывший наркоман, вполне сознательно стал налаживать свои отношения с матерью, отчимом и братом. В результате мать и отчим предложили ему солидную сумму денег для приобретения компьютерного оборудования необходимого ему для работы. До сих пор он выполнял работу вручную. После этого у Каменева резко повысился социальный статус, через некоторое время он организовал собственную фирму. Если мы затронули Каменева, то надо рассказать и о подводных камнях стоящих на пути. Некая "школа" претендующая на знакомство с идеями четвёртого пути, пригласила Каменева на свои семинары, проходившие в окрестностях Петербурга. Там, в загородном пансионате, кроме лекций по самым различным темам, касающихся всего на свете, рекой лился портвейн и были безотказные девушки. То есть почти то, на чём "стоял и падал" Каменев. Он зачастил на эти "семинары". В группе ЧП сказали Каменеву, что у него снизился уровень самовоспоминания и самонаблюдения. Однако это мало помогло. Он стал скатываться на богемный образ жизни. Хотя новый социальный статус, всё-таки не позволил ему окончательно опуститься. Из школы ЧП его исключили.

Здесь важно понять, что отношения с родителями являются очень серьёзным моментом и в жизни и в саморазвитии. Какие бы ни были родители они дали своему ребёнку главное - жизнь. Родителям можно простить практически всё и их надо любить. Добавим: прежде всего для вашей же пользы. Не случайно это положение является заповедью Моисея.

Для пояснения важности хороших отношений с родителями приведём ещё пример. Некая ученица Лаврова, узнав, что в группе ей предлагают простить свою мать, с ненавистью закричала: "Нет! Ни за что!" После этого она ушла из школы ЧП. Но мать ей всё же пришлось не только простить, но и полюбить. И вот при каких обстоятельствах. Л. строила свои отношения с дочерью также как и с матерью, т.е. на постоянных обвинениях и ненависти. Дочь-подросток, испытывая потребность в нормальных человеческих отношениях, попала в "тёплую компанию". Л. и её матери стоило героических усилий спасение дочери и внучки. В процессе борьбы и ужасных страданий обе женщины переоценили свои отношения и ненависть сменилась любовью. Однако за такую переоценку им всем пришлось заплатить тяжёлыми психологическими травмами.

Нам неоднократно приходилось наблюдать странные семьи, состоявшие из одних женщин. Это были: бабушка, её дочь, внучка. Мужчины, почему-то "не приживались" в таких семьях. При детальном рассмотрении все эти женщины были мужененавистницами. Первой была уже неизвестная прабабушка, которая когда-то была брошена своим мужем и которая свою ненависть к неверным мужчинам передала своей дочери. Так возник такой странный женский клан. Интересно, что все женщины этого клана обязательно рожали дочерей. Здесь сильный блок отрицательных эмоций зафиксировался в виде внутрисемейной идеологии.

Главным направлением в данной работе над собой является выявление и устранение патологических программ находящихся в автоматической части эмоционального центра (Е1). На языке дианетики - инграмм, на языке йоги - черной кармы. Причиной таких программ являются психические потрясения, которыми полна жизнь людей. Эмоциональный центр тратит большое количество энергии на поддержание неосознаваемых страхов и отрицательных эмоций. В результате эмоциональному центру не достает ресурсов для эффективной работы интеллектуальной части, а значит и высоких уровней сознания. В свою очередь, низкий уровень эмоционального сознания не позволяет выявить ошибочные программы в эмоциональном центре. В нашем обществе нет такой эмоциональной культуры, которая позволяла бы поддерживать хорошее состояние эмоционального центра. Нам удалось встретить в разное время и в разных местах трёх человек, которые сознательно регулярно инспектировали свои эмоциональные загрузки. Эти люди характерны тем, что они постоянно полны радости и оптимизма, несмотря на психологически тяжелую работу. Каждый из них регулярно вечером просматривал события дня и переосмысливал их так, чтобы в его эмоциональном центре не оставалось никаких отрицательных эмоций. Хотя всё-таки, с годами, эти люди теряли свою удивительную жизнерадостность. Это связано с тем, что одного регулярного контроля состояния эмоционального центра, таким образом, как это делали они, недостаточно для нормальной работы этого центра. После того как человек освободит эмоциональный центр от отрицательных загрузок ему будут доступны высокие состояния сознания. Хотя, и не всё так просто, ведь основная победа возможна только после преодоления "главной черты". После этого студент как бы автоматически получает новые способности, которых у него не наблюдалось ранее.

Для работы с ошибочными программами или блоками отрицательных эмоций (БОЭМ), необходимо создать, а некоторым людям только вспомнить, структуру сознания, ведущим элементом которой будет эмоциональный центр. Такая форма сознания позволит обнаружить последствия психических травм, а потом и устранить эти повреждения, являющихся причиной сбоя программ. Некоторым людям знакомы подобные состояния сознания. Тем не менее они не только не используют их, но даже и не подозревают о наличии такого магического ключа к своему внутреннему миру. В этом, столь нужном нам состоянии сознания, все центры, за исключением эмоционального и отчасти интеллектуального, находятся в пассивном состоянии. Такое состояние похоже на сон. Отличие от обычного сна заключается в том, что эмоциональным центром управляет его интеллектуальная часть (Е3), которая через эмоциональную часть (Е2) взаимодействует с автоматической частью интеллектуального центра (I1). Такое сотрудничество центров необходимо для запоминания событий в интеллектуальном центре, (т.е. для связи нового и обычного бодрственного состояния сознания) и для трансляции программы действия в это новое состояние сознания. Программа действия для нового состояния сознания создаётся в бодрственном сознании.

В обычном сне (сон без сновидений) работает автоматическая часть эмоционального центра (Е1), однако если посредством своей эмоциональной части (Е2) этот центр свяжется через аналогичную часть с автоматической частью интеллектуального центра (I1), то возникнет состояние сна со сновидениями. Если вместо автоматической части включится интеллектуальная часть интеллектуального или двигательного центра (I 3; М 3), то человек или проснётся или сновидение будет осознанным.

В нашем случае есть два главных отличия от сна со сновидениями: работает интеллектуальная часть эмоционального центра (Е3) и в этот центр транслируется специальная программа из автоматической части интеллектуального центра (I1). Так как наши "биокомпьютеры" управляются сфокусированным вниманием, мы должны развивать эту функцию до высокого совершенства. Дополнительной октавой, которая должна помочь переключению с интеллектуального на эмоциональный центр является остановка внутреннего диалога.

Вышеупомянутые специальные программы это словесные команды для интеллектуального и образные представления для эмоционального, двигательного и инстинктивного центров. Они ведут к временной остановке двигательного центра и переводу на автоматический режим интеллектуального центра, снижению активности инстинктивного центра и активации интеллектуальной части эмоционального центра (Е3). Эти программы имеют общее название "ТВИН", что расшифровывается как творческая визуальная интроспекция. В 2001 году два вида программ "ТВИН" были изданы в виде аудиодисков.

Существует определенная последовательность в развитии сознания эмоционального центра:
1. В первую очередь необходимо научиться концентрации внимания и остановке внутреннего диалога.
2. Во вторую очередь следует научиться глубоко, а затем быстро погружаться в это особое состояние сознания.
3. Далее следует освоить язык эмоционального центра (зрительные образы).
4. В эмоциональном центре прорабатывается серия последовательных образов направленных на выявление следов психических травм. Такие последствия травм тем или иным способом искажают проецируемые картины. Эти искажения фиксируются и при последующей работе в бодрственном состоянии сознания тщательно изучаются на предмет нахождения в памяти изначальной информации о травме. Далее отслеживаются проявления травмирующих впечатлений в течение всей жизни индивидуума. Эти сведения человек использует в процессе самонаблюдения, что ведет к постепенному (а в некоторых случаях к немедленному) избавлению от последствий психотравм.
5. Потом необходимо научиться формированию реальных, а затем и фантастических картин. Эти картины должны строиться с помощью памяти все видов восприятия: зрительного, слухового, осязательного, обонятельного, вкусового, кинестетического, тактильного.
6. Следующий этап - переживание различных эмоций, вызываемых при помощи воображаемых сцен. Причем отрицательные эмоции должны сменяться положительными. Например: представление нападающей злой собаки вызывает эмоцию страха, а преследование этой собаки с палкой в руке, эмоцию победителя.

Когда студент полностью освоит работу с внутренними образами, он получит значительную психическую независимость от любого вида внутренних картин, возникающих у него в этом особом состоянии сознания. Еще более важна способность сохранять невозмутимость, обретаемая в результате работы с вызыванием эмоций и постоянных тренировок.

Кроме программ направленных на оздоровление эмоционального центра, есть другие, позволяющие активировать интеллектуальные части центров и, даже, при определенных условиях, высший эмоциональный центр. Это вполне естественно, так как связь с высшим эмоциональным центром, работающем на водороде 12, осуществляется посредством интеллектуальной части эмоционального центра, которая также работает на водороде 12. Другие программы позволяют трансформировать энергию сексуального центра СИ 12 в ДО 6, что при наличии развитого самовоспоминания, создающего МИ 12, позволит перейти к самосознанию. Такого рода действие является дополнительной октавой, позволяющей успешно преодолеть интервал между СИ и ДО в развитии сознания эмоционального центра. Обучение таким программам, вследствие большой сложности материала производится только под руководством опытных и ответственных инструкторов. Одну из главных программ, которую студент должен создать и освоить в процессе развития эмоционального центра является ВЕРА.

Здесь уместно вспомнить слова Гурджиева о вере.

Механическая вера - это глупость.
Эмоциональная вера - это рабство.
Сознательная вера - это свобода.

Эта форма сознания основана на глубоком понимании того, во что мы верим. Это вера сознания. Её надо отличать от состояний внушения или самовнушения, как коллективного так и индивидуального, т.е. веры бессознательной, которую полностью отвергает четвёртый путь.

Нелишне процитировать здесь слова Иисуса Христа: "ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас;" ( Матвей 17.20). Осознанная вера в то, что вы делаете, является ключевой программой в вашем эмоциональном центре. Естественно, если вы не верите в свое дело, в свою силу, то нечего рассчитывать на какой-то положительный результат. Вера поддерживает и укрепляет намерение эмоционального центра. Если существует намерение такой же направленности в эмоциональной части интеллектуального центра, то человек обязательно достигнет своей цели. Именно разлад между интеллектуальным и эмоциональным центром является главной причиной большинства неудач в людских делах. Для развития сознания вера должна быть направлена на высшие идеи и соответствующие им образы. Гурджиев считал, что таковыми являются идея Бога Отца Создателя и Божественного Учителя Иисуса Христа. В некоторых религиозных школах стараются обойтись без промежуточных образов ведущих к восприятию Бога Отца, но такая практика неудобна и сложна. Для точной направленности на идею Бога, эмоциональному и высшему эмоциональному центрам весьма необходим конкретный Божественный образ и конкретное чувство Высшей Любви. Осознанная вера имеет серьёзное внутреннее значение, т.к. она направляет внимание человека на высшие центры. Эти центры являются главными инспектирующими структурами в психике человека. Они выявляют и устраняют ошибки в работе психики человека.

Нам приходилось в свое время, наблюдать какое громадное значение имела вера в развитии парапсихических способностей. В 1964 году группе московских исследователей необычных проявлений человеческой психики казалась совершенно невероятной телепатическая передача мыслей на расстояние. Однако появился человек, который достаточно легко демонстрировал телепатический прием мыслей. Более того, он совершенно бескорыстно помогал заинтересованным экспериментаторам в развитии их телепатических способностей. Это был Карл Николаевич Николаев. Он сломал психологический барьер неверия и породил веру у тех исследователей. Но совершенно невероятными явлениями казались ясновидение и телекинез. И вот появился ещё один человек - Н.С .Кулагина, которая преодолевая серьёзную болезнь, развила в себе такие способности. Она помогла исследователям необычных явлений преодолеть очередной психологический барьер и, обрести веру в себя.

Самое большое намерение и воодушевление появляются у человека, когда он на уровне сущности осознаёт свою главную цель жизни. Это вовсе не задача типа: стать человеком №7, а нечто создающее пользу другим людям. Когда субъект делает что-то для других, он выходит за рамки собственных ограничений, т.е. это работа против ложной личности. С другой стороны, если выбрана не мелкая личностная цель, а нечто требующее подлинного включения высших центров, то за счет таких усилий произойдет реальный рост сущности. Четвертый путь совершенствует человека в жизни и посредством решения жизненных задач. Человек №4 обязательно имеет серьёзный творческий интерес. Это не только очищающийся от элементов ложной личности человек, но и растущий, творческий человек.

Кроме отрицательных эмоций помехи настройке эмоционального центра на включение высших центров создают программы самообособления. К ним относятся: всякого рода гордыня, алчность, эгоизм и т.п. Здесь имеет место отождествление с проекциями интересов других низших центров в эмоциональной части эмоционального центра. Хорошо разрушают такие пристрастия: самовоспоминание себя на глубоком уровне, ясное осознавание своей смертности, признание своего ничтожества через покаяние. Христиане прекрасно знают силу искреннего покаяния для очищения своего сердца.

Ещё один метод направлен на развитие интеллектуальной части эмоционального центра. Это сочинение анекдотов, стихов и песен на темы четвёртого или иных путей развития сознания. Известно, что суфии весьма высоко ценили такого рода практику. Конечно, вначале в таком "творчестве" участвует преимущественно двигательный центр. Потом присоединяется и эмоциональный центр. Вот например как звучали первые стихи:

Очень хочется невозможного -
Проснуться в новое без напряжения
С
держивает только страх поражения
и запах жареной бараньей ножки.
Д.Н.

Сегодня ты такой,
А завтра ты другой
Неужто ли всю жизнь
Ты будешь никакой?
Щ.С.

Как больно мне
Теперь когда проснулся
От мысли,
Что придется вновь заснуть
В.О.

Глаза горят, а мысли скачут
Душа хрупка как яйцо
Я то запою, а то заплачу
Отождествленье на лицо.
Л.А.

Я помню чудное мгновенье
Передо мной явилось Я
Не мимолетное виденье
Но сущность вечная моя.
Ф.Д.

Как прекрасно Самосознание
Гармоничной души создание
ех времён и народов предание
Светлой тайны великая суть.
У.Х.

Стихи не только развивают, но и показывают степень развития интеллектуальной части эмоционального центра (Е3). Юмор, проявляемый в частности в анекдотах, является признаком тонкой эмоциональной организации и здоровья.

Ещё один метод развития Е3 это тренировка на распознавание лжи по интонации голоса. В начале тренировок учащиеся внимательно слушают человека когда он заведомо лжет, а потом учатся отличать фальшивое высказывание от правдивого среди серии тестовых высказываний. Как правило, для повышения интереса студентов в такой работе используются различные игры.

Для изучения эмоциональных состояний и тренировки эмоциональной пластичности применяются разного рода театральные методы: сценки, представления, розыгрыши.

Индивидуальная и групповая медитация.

Люди серьёзным образом прошедшие все эти этапы развития эмоционального сознания близки к включению высших центров посредством молитвы - медитации. В эзотерическом христианстве объектом медитации служит икона, а в эзотерическом мусульманстве (суфизме) на слушании чтения Корана. С точки зрения учения четвёртого пути слушание и чтение священных книг в первую очередь затрагивает формирующий аппарат, а потом эмоциональную часть эмоционального центра. Созерцание святого лика- иконы сразу воздействует на интеллектуальную часть эмоционального центра, которая непосредственно связана с высшим эмоциональным центром. Метод эзотерического христианства довольно быстро приводит к высшим состояниям сознания. Хотя надо сделать существенную оговорку. Есть субъекты у которых более развита слуховая система восприятия. Для них естественный путь это медитация на звуках. Важным моментом является то, что книга или икона - святая, т.е. относящаяся к высоким состояниям сознания и нацеливающая высшую часть эмоционального центра (Е 3) на контакт с высшим эмоциональным (HE) и интеллектуальными центрами (HI). Неслучайно нельзя переводить книгу на другие языки, а икону писать произвольно. При переводе книги теряется передача высших состояний сознания в которых находился человек диктовавший или писавший священную книгу. С иконой дело обстоит лучше, т.к. её пишут по специальной прописи подготовленные духовно люди и после написания она должна освящаться, т.е. быть введена в контакт с объективным сознанием или святым духом.

Ещё одно замечание. Выбирать икону надо сердцем, т.е. вашей будет та икона на которую откликнется ваше сердце или при этом произойдёт некий грандиозный знак. Однажды, когда для школы ЧП выбиралась икона с ликом Иисуса Христа в киоске около церкви и, как только икону взял в руки руководитель школы раздались сильнейшие удары церковного колокола, что было расценено как знак Бога.

Итак, студент, прошедший предварительную подготовку эмоционального и интеллектуального центра может, обязательно с полным самовоспоминанием, активировав ретикулярную формацию и остановив внутренний диалог, начать созерцать икону. Происходит несколько этапов "раскрытия" иконы. Мы специально не описываем процесс медитации- молитвы, т.к. этому надо учиться под компетентным руководством.

Группа студентов ЧП, на первых этапах, может проводить специальные медитации для помощи в расшифровке блоков отрицательных эмоций мешающих развитию кого-либо из членов группы. Групповая форма медитации требует большой спаянности коллектива и хорошей подготовки каждого учащегося. Как правило становление процесса коллективной медитации происходит во время достаточно длительного семинара (2- 4 недели) проходящего где-то на природе. Во время этой медитации довольно легко активируются высшие центры у отдельных субъектов, что сопровождается видением проблемы, конкретного человека. Эффективность такой медитации очень высока, т.к. человек, чья проблема исследуется товарищами сам принимает участие в этом процессе и для него вскрытие блока отрицательных эмоций воспринимается не формирующим аппаратом, как обычно, но разными частями эмоционального центра.

Как у христиан так и у суфиев коллективные медитации являются важным средством для развития сознания участников этого процесса. Суфии утверждают, что развитие ученика пропорционально времени проводимому в зикре (коллективной медитации).


---------------------